火是物質燃燒過程中所進行的強烈氧化反應，而且其能量會以光和熱形式釋放，此外還會產生大量的生成物。緩慢的氧化反應，例如生鏽或消化不在上述的定義中。火的可見部分稱作焰，可以隨着粒子的振動而有不同的形狀，在温度足夠高時能以等離子體（第四態，類似氣體）的形式出現。依燃燒的 ...
賓頭盧尊者， 十八羅漢 之一，全名賓頭盧·頗羅墮，又名坐鹿羅漢，其名譯為「不動利根」，如如不動，利根堅固。 現童顏白髮長眉笑面之相。 尊者曾為優婆填王之大臣，機緣成熟，看破放下，出家修道，證六神通。 尊者曾以顯神通於世人之前，受佛陀呵責，不許住於 閻浮提 ，令至西瞿耶尼洲施化，後雖聽還，而不許其入於涅盤，為 末法 之人作福田。 賓頭盧尊者是還沒涅槃的幾位尊者之一。 另外三位還在世上的跟隨佛陀出家的 阿羅漢 是 君屠缽嘆 尊者、羅睺羅尊者、大迦葉尊者。 有詩讚尊者曰："端坐神鹿，若有所思；泰然自若，高雅平易" " 不動尊者 ，久住世間，應末世供，福田第一" 中文名 賓頭盧·頗羅墮 別 名 賓頭盧·頗羅墮誓 賓度羅·拔囉墮舍 賓頭盧·突羅闍 果 位 阿羅漢 榮 譽 獅子吼第一、福田第一 巴利文名
（礦物集合體） 編輯 鎖定 玉石（Nephrite）是一種礦物質。 玉有 軟 、 硬 兩種，平常説的玉多指 軟玉 。 屬於最常見珠寶之一。 據清進士 寸開泰 撰寫 的《 騰越鄉土志 》記載："騰為萃數，玉工滿千，製為器皿，發售滇垣各行省。 上品良玉，多發往 粵東 、 上海 、 閩 、 浙 、 京都 "。 中文名 玉石 外文名 Nephrite 分 類 軟、硬兩種 特 徵 美石 石之美者為玉 顏 色 青白玉， 黃玉 ， 紫玉 ， 墨玉 目錄 1 基本介紹 定義 顏色 漢語詞彙 2 軟硬標準
（年份） 龍 在 十二生肖 中位居第五，與 十二地支 配屬"辰" 一天 十二時辰 中的"辰時"，上午七時至九時又稱"龍時"。 公元除以12 餘數 是8的年份年號，都是龍年。 中文名 龍年 位 居 第五 地 支 地支配屬"辰" 年 份 除以12餘數是8的年份 歷史事件 公元1976（丙辰）年，唐山大地震，毛澤東主席病逝。 相關典故 《懷麓堂集》 目錄 1 生肖簡介 2 歷史由來 3 判斷方法 4 性格特點 5 年份 6 大事 7 相關資料 生肖簡介 龍在 十二生肖 中位居第五，與 十二地支 配屬"辰" 一天 十二時辰 中的"辰時"，上午七時至九時又稱"龍時"。 歷史由來 龍年剪紙 (21張) 據説， 遠古時代 的龍是沒有角的，那時的龍在地上生活。
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因為松樹屬陰，所以不建議種植在家門口，因為這樣家中氣息會陰氣包圍，如果家中有陽氣不足者種植松樹則會導致自己家中風水破壞。 松樹是百木，代表著萬古長青，種植墳前或者寺廟有著流芳百世寓意，如果種植庭院中會顯得陰森，會招來陰氣，所以不建議種庭院中，是吉利。 總，松樹以來有庭木王美譽，它風水禁忌和寓意相信朋友家裡老人那聽過，大家可以說說你們那有哪些關於松樹傳說。 墳前種松柏，取其長青之意，松柏代表是壽，青塚松柏，這是以來紀念方式。 另外陰陽法術裡面柏樹枝葉可以解百。 風水學認為柏樹根，比松樹，種植了沒有木根穿棺木之虞。 樓房前後空地上種著松樹,風水好不好 門前種樹，如人門前祭拜，陰氣 堂屋門口種了松樹,風水好不好 堂屋門口種了松樹,風水好不好——不能。
運輸署在接納一輛汽車登記後，便會編配一個車牌號碼及發出一份載有該車細節的車輛登記文件予登記車主。. 車輛登記後，亦須領取牌照。. 登記車主將獲發給一個車輛牌照（行車證），並須張貼於車頭擋風玻璃的左方；至於電單車及無擋風玻璃的車輛，行車證 ...
医疗器械定义： 医疗器械，是指直接或者间接用于人体的仪器、设备、器具、体外诊断试剂及校准物、材料以及其他类似或者相关的物品，包括所需要的计算机软件；其效用主要通过物理等方式获得，不是通过药理学、免疫学或者代谢的方式获得，或者虽然有这些方式参与但是只起辅助作用；其目的是： （一）疾病的诊断、预防、监护、治疗或者缓解； （二）损伤的诊断、监护、治疗、缓解或者功能补偿； （三）生理结构或者生理过程的检验、替代、调节或者支持； （四）生命的支持或者维持； （五）妊娠控制； （六）通过对来自人体的样本进行检查，为医疗或者诊断目的提供信息。
金惟純自述其一生叛逆，因父親早逝未曾與其見過面，與母親自幼疏離， 多次離異，家庭婚姻接連不順， 「感覺靈魂深處回不了家，連自己建立的家也想逃。 」 父親早逝，在母親的棍棒式教育中長大。 長大後，才漸漸擺脫的陰影，與自己的童年和解。 年近花甲，他出版了一本書《人生只有一件事》，將幾十年的人生經驗濃縮於一冊，影響無數人。 被寵壞的中年男子 17歲，以優異成績考入台灣政治大學， 29歲，成為《中國時報》主筆，眾多知名的政治文章皆出自他筆下， 30歲，事業順遂，生活隨性，日日騎馬、滑翔、潛水，人生好不得意。 可很快，這樣人人豔羨的日子讓金惟純感到了空虛，他開始自我追問： 「生而為人，我到底是來做什麼的？ 」 翻書、見高人，幾年後得出一結論： 「我是來學怎麼活的。 」
